职业伦理学的主要理论

1. 道德是什么?
2. 道德的起源和性质
3. 主要理论
   1. 功利主义
   2. 康德哲学
   3. 伊斯兰伦理
   4. 社会认知与道德发展。

每一段人际关系都要考虑两个因素;什么是实际存在的，什么是应该存在的。每个社会群体都明确或含蓄地为其成员规定了他们应该遵守的某些规则。例如，家庭规定孩子应该服从父母。丈夫和妻子应该互相忠实。学校规定学生应该遵守学校的规章制度，尊重他们的老师。国家规定政治家和其他官员应该把他们的职位视为公众的信任。这些准则或行为准则是社会普遍认可的，也是人在生活过程中形成的。他们关心的是对与错，构成了我们所说的道德或者道德．

学者道德可以被定义为研究道德上的对与错．它关注于发现一个可以用来决定什么和谁是正确的和好的系统。这种行为守则或准则的来源可在““权利和义务”．宗教、传统和习俗也有助于它们的演变。

追求道德知识日期烘焙到古希腊哲学家，但大多数是启蒙道德思想的影响（18世纪欧洲发生的哲学运动，以牺牲传统为代价而强调的原因和个人主义），这继续为今天的伦理而形成伦理。道德史上有许多知名人士，包括柏拉图和亚里士多德；然而，一些最重要的现代影响包括伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)、杰米·本特曼(Jermy Benthemn)、约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill)、C.L史蒂文森(C.L Stevenson)、麦金太尔(Macintyre)和d

有一大家族的伦理理论。然而，一些最有影响力的故事包括功利主义，义务论伦理学和现代主义和后现代主义方法。

以下将对这些理论进行详细讨论:

功利主义

＂一切行动都是为了最终的目的＂约翰·斯图亚特·密尔．

功利主义是一个名为“结果主义”的大型伦理理论----的一部分。结果主义认为行为在道德上是对是错直接或间接地取决于行为的结果而不是行为本身的内在特征。

功利主义是一种社会改革运动和道德理论，据认为，应仅在结果的基础上判断法案的道德。根据功利主义“效用”是唯一内在的善。道德上对行为和先例的判断是正确的还是错误的，取决于它们为大多数人带来最多的幸福或快乐的倾向。

Jermy Bentham和John Stuart Mill是这种方法的着名指数，其理论的细节如下：

Jermy边沁(1748 - 1832):

jermy bentham认为效用是可以定量衡量的(他称之为享乐主义的微积分)，对他来说，追求幸福是人性的固有部分，幸福可以用数量来衡量。谈到幸福，每个人都有自己的判断，但谈到最大的幸福时(他称之为幸福)费利西蒂，一个人只有在周围的人也开心的时候才会开心。这被称为最大幸福原则．

它取决于环境，取决于一个人所在的社区，取决于人们如何寻求与朋友和邻居最大程度的和谐，舒适和幸福。杰里米·边沁设计了享乐主义的微积分，具有以下组件。

• 强度:一些幸福的力值

• 持续时间:幸福所能提供的时间长度

• 确定性:有机会导致幸福

• 接近:1 .低收是情况

• 繁殖能力:一些幸福会产生多少“溢出效应”，或者会有更多同样的幸福随之而来

• 纯度:一些快乐所带来的负面影响如何减少或没有，否则快乐之后不会有痛苦。

• 程度:受到幸福的陪伴的人数

Bentham认为，追求乐趣可以在定量中测量。条款。他认为，它是最好的，牺牲个人的善意。

但是和第一个一样，这里也可以生成“不公正规则”根据实用的原则．例如，如果它导致一些虐待的人的牺牲，希腊在希腊的奴隶制可能是正确的。

功利主义的批评:

1. 享乐主义降低了人类生命的价值，降低了动物生命的价值。

2. 并非所有的乐趣都很有价值，例如，在鞭打受害者时，令人悲伤的人的乐趣没有价值。

3. 不仅仅是快乐本身是有价值的，因为其他事物的价值与它们是否带来快乐或避免痛苦无关。例如，自由似乎是有价值的，即使它造成焦虑，即使自由是做一个人不想做的事情(如离开自己的国家)。再说一次，许多人重视知识，不管这种知识是能创造快乐还是能避免痛苦。

4. 享乐主义在看起来真正的友谊，知识和成就的谷物，

义务论伦理学

＂只根据那个格言行事，你可以同时可以成为一个普遍的法律＂伊曼努尔康德

义务论哲学认为，规则是道德的基础。康德反对结果主义的道德观，因为他认为结果主义过于依赖主观考虑。他提出了基于绝对命令要求的义务论道德体系作为对基于假设性命令的结果主义的替代。

伊曼努尔康德（1724-1804）：

康德是德国哲学家。他被认为是现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是欧洲最后一位重要的哲学家启示．康德在他的1785年工作中介绍了他的道德哲学“形而上学”的基础并继续发展他的道德哲学。这是他的实践理性批判、1788和“道德形而上学”这句话总结了他的道德哲学。

在讨论康德的道德哲学之前，我们需要了解一些术语。这些都是:

假设命令:第一，它告诉我们，如果我们想实现某个目标，我们必须做什么。例如，如果我们想解微分方程，我们必须学习微积分。(命题，本质上是有条件的)

绝对命令：它绝对地约束着我们，仅仅因为我们是理性的生物。

康德的道德哲学：

康德认为有一种非形式的义务，他称之为“绝对命令”，它是从义务的概念中派生出来的。从绝对命令,所有其他的道德义务产生和道德义务可以进行测试,谎言相信理性的道德律是一个原理本身并不是基于或有关于世界的事实,比如会让我们快乐,但行动的道德法律,除了“快乐的价值”，他没有别的动机，他相信道德义务只适用于理性的行为人。绝对命令是无条件的义务;那就是它有义务的力量不管我们。意志或欲望。康德认为。善并不存在于人类主体之外的任何事物中，无论是自然的还是上帝赋予的，而只是善的意志本身。善的意志是一种按照自主的人自由赋予自己的普遍道德法则的义务而行动的意志。这条法律要求人们把人类——被理解为理性的能动，并通过自己和他人来表现——作为其本身的目的而不是手段。 Morality is rooted in human freedom and acting autonomously is to act according to rational moral principles. \\.\\\\ gave three conditions essential to his concept of morality. Theses are also known as the formulation of morality. They are WE The first formulation declares "the maxim he chosen as though they should hold as universal laws of nature". This implies that one must perform his actions in such a way as that could he applied universally; This formulation has its supreme law "always act according to that maxim whose universality as a law you can act the same tune will" and is the only condition under which a will e;m never conic .into conflict with ilscir,,."ll is also called universality (est It has the following steps

1）L; IND代理的MAXIM。

Maxim是一种动作与它的动机相配在于：“TIL为个人福利而言”，撒谎是动作，动机％。．．是为了得到一种渴望。将它们成对它们形成了maxim。

2)想象一个可能的世界，每个人都处在类似的位置，瞧，现实世界的代理人跟着伊利亚!ni.ixmi

3)判断在可能的世界中是否因遵循这一格言而产生矛盾。

如果出现了矛盾，在现实世界中是不允许按照这个准则行事的。如果不存在矛盾，那么依此行事，格言是允许的，在某些情况下是必需的。， .VJ-PE SECOMD。FOWVLJlttOW”l。:。人类是一个终结。理性的存在，就其本性而言，作为目的，因此作为目的的自身，必须在每一原则里，作为限制一切单纯的相对的和任意的目的的条件。它是前两者的综合，是一切格言完全确定的基础。它说，每一个理性存在都是一个领域(王国)，立法力量，也是主体本身。因此，所有源于自主立法的准则，都应当与可能的目的领域相协调，如同与自然领域相协调一样。 "So act as if your maxims should serve at the same time as the universal law (of all rational beings), implies that we should so act that we may think -of ourselves as " a member in the universal realm of ends".

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社会生活在人类行为的背景下